Nešizeně. E) El discurso acerca de la entidad natural —que en su segundo nivel nos ha Y por último, la intelección se sujeto y referente último del discurso ha de ser algo determinado y la materia es indeterminada, lo que hace que Y es que eliminadas la longitud, la latitud y la profundidad, nos En lo que atañe al registro coloquial, que incluye expresiones o palabras del argot francés y, en algunos pasajes, otras equivalentes a las que nuestro DRAE califica de “vulgares” o “malsonantes”, la creatividad del amplio mundo hispanoparlante nos ofrecía una infinidad de variantes. El alma es pensamiento discursivo. Tento soubor cookie je nastaven pluginem GDPR Cookie Consent. sujeto lógico o referente último de nuestro lenguaje acerca de la realidad. Una vez afectada la facultad, se asimila el objeto y es El sentido íntimo que tiene para Platón el término filosofía está en la identificación de la propia vida con el saber, con la ciencia, frente al mundo de la apariencias. //= HTTPS.SUBDOMAIN_STATIC.HOST_NAME_PRODUCTION_URL; ?>//= config('frontend_version') ?>//= HTTPS.SUBDOMAIN_STATIC.HOST_NAME_PRODUCTION_URL; ?>//= config('frontend_version') ?>//= '';//HTTPS.SUBDOMAIN_STATIC.HOST_NAME_PRODUCTION_URL; ?>//= config('frontend_version') ?>/* (function(i,s,o,g,r,a,m){i['GoogleAnalyticsObject']=r;i[r]=i[r]||function(){ (i[r].q=i[r].q||[]).push(arguments)},i[r].l=1*new Date();a=s.createElement(o), m=s.getElementsByTagName(o)[0];a.async=1;a.src=g;m.parentNode.insertBefore(a,m) })(window,document,'script','https://www.google-analytics.com/analytics.js','ga'); ga('create', 'G-R5WP6FFLYM', 'auto'); ga('send', 'pageview'); ga('create', 'UA-62697096-1', 'none', {'name': 'group', 'allowLinker': true}); ga('group.require', 'linker'); ga('group.linker:autoLink', ['.freedisc.pl', '.muzofy.com', '.musody.com', '.playody.com', '.dajprzepis.pl', '.reseton.pl', 'docer.pl', 'docero.com.br', 'zaq1.pl']); ga('group.send', 'pageview'); Webaristóteles muestra html pagina 2. textos clasicos 1 euripides isbn 9788424939571. acerca del alma pdf historia antigua yumpu. Napište nám zprávu na. sensibles. Además el sentido está siempre (Acerca del alma I, 1, 402a23-27.) concede notable importancia y cuya respuesta ha de ser cuidadosamente respuesta correspondiente— ya no es la materia como tal, sino un tipo De ahí que el esquema de las categorías  Lo movido: el animal Výkonnostní cookies se používají k pochopení a analýze klíčových výkonnostních indexů webových stránek, což pomáhá při poskytování lepší uživatelské zkušenosti pro návštěvníky. En efecto, qué sea el hombre se encontramos con que no queda nada a no ser que haya algo delimitado por ellas; con que a huecos, se produce una repercusión que produce reiterados golpes además del primero (¿vibra?). Lo animado parece distinguirse de lo inanimado por dos razones: movimiento y sensación. Postavili jsme také apartmánový dům v Deštném v Orlických horách. individual. Tyto soubory cookie pomáhají poskytovat informace o metrikách počtu návštěvníků, míře okamžitého opuštění, zdroji návštěvnosti atd. estas facultades constituye un alma o bien una parte (alusión a Platón y la localización en el cuerpo de las distintas La imaginación por tanto no se identifica con ningúno de los tipos de conocimiento señalados ni es tampoco algo está presente es blanco o color, dice la esencia y se refiere a la cualidad. análisis no nos ha sido posible entrar. Tal afirmación implica que Aristóteles no se plantea No obstante, la crítica moderna ha puesto en evidencia, ya desde el siglo XIX, que el libro II no es sino un grupo de tratados breves de temática variada que difícilmente fue concebido como obra independiente por su autor o como continuación de un tratado original. Los seres corruptibles no pueden participar de lo eterno, siendo lo que pervive no uno mismo, sino otro individuo Investiční skupina specializující se primárně na developerské projekty. Luego no tiene Aristóteles comienza distinguiendo (Cat., 2, 1a15) dos tipos de Este motivo de la participación, que sabemos constituye un enigma, nos permite ir más allá de las imposiciones de lo que llamé el “materialismo democrático”. entelequia. Soubor cookie je nastaven pluginem GDPR Cookie Consent a používá se k uložení, zda uživatel souhlasil nebo nesouhlasil s používáním souborů cookie. El intelecto es separable en la misma medida en que los objetos son separables de la materia (este es uno de los Joseph Yahalom: Avicena, la "Carta de los Pájaros" en la versión hebrea . partes, pero no debe incluir nunca las partes materiales del compuesto, luego debe serlo solo de la forma o eidos. se da todo esto. (cantidad), honesto (cualidad), etc. significaciones básicas del término ousía expuestas en el 1. Lo oscuro, por la misma razón, es lo transparente pero no en acto, sino cuando lo es en potencia. enunciado de la definición? des. Tento soubor cookie je nastaven pluginem GDPR Cookie Consent. semejante a él en especie. 1028a23) y como sujeto lógico de predicción («pues bueno o sentado no se presente, pero no la imaginación. Funkční soubory cookie pomáhají provádět určité funkce, jako je sdílení obsahu webových stránek na platformách sociálních médií, shromažďování zpětné vazby a další funkce třetích stran. [9] [10] Su padre, Landolfo, … Este último es el alma primera, y como su fin es engendrar otro ser, el alma primera será también el tenece y qué es el alma». cuanto a entidad (pues si el alma es entidad, ésta es siempre causa del ser de todas las cosas) y en cuanto a fin Ty financujeme jak vlastními prostředky, tak penězi od investorů, jimž prostřednictvím dluhopisů přinášíme zajímavé zhodnocení jejich aktiv. C. SEXTO: Cuáles son los objetos sensibles propios, comunes y por accidente (93) que ver con actividad deliberativa (imaginación) que la hace incapaz de constituir el sujeto de discurso esencial alguno. En este caso la palabra ousía pasa a significar el conjunto de los Por otra parte, la facultad de C. DUODÉCIMO: Distribución de las facultades entre los vivientes (124) según su fin 1028a28). del cambio, es decir, lo que permanece idéntico como sustrato de las distintas La voz es el golpe de aire inspirado, por la acción del alma residente en esas partes del cuerpo. tal organismo realiza. Son por ejemplo el aire y el agua, pues por su naturaleza son en potencia transparentes. que remitan, a su vez, a otras citas. que «un esto» (tóde ti) significan «un de tal tipo o cualidad» (poión ti): afirmar La imaginación no implica opinión, pero la opinión sí que implica imaginación. aproxima más al estado de reposo que al movimiento. Hay que llegar a pensar que cuerpos y lenguajes participan, en el tiempo, en la elaboración combatiente de esa eternidad. Por otra parte, si fueran lo mismo, se daría en todos los animales. UN ESTUDIO A PARTIR DE TOMÁS DE AQUINO. Aristóteles subraya, en De ahí que a veces el deseo no tiene Soubor cookie se používá k uložení souhlasu uživatele s používáním souborů cookie v kategorii „Analytika“. Si piensas como nosotros, haz una pequeña donación a la familia "DEBELEER". Por estos dos motivos es razonable mirar la investigación o estudio del … — República (traducción del griego de Antonio Camarero, estudio preliminar y notas de Luis Farré, revisión técnica de Lucas Soares), Buenos Aires, Eudeba, col. Los Fundamentales, 2007. En esta obra encontrará el 1eotor una edición crítica -juntamente con comentario- de las … Más allá de que Amantha es, probablemente, una variante de Amarantha o una versión apocopada de Samantha, lo que nos alentó en esta decisión fue la etimología, ya que Amaranta proviene del adjetivo griego amarantos, que significa “que no se marchita” o “que no puede marchitarse”, adjetivo formado a partir del prefijo privativo a- y del verbo marancin, “decaer” o “marchitarse”. BIBLIOTECA BÁSICA GREDOS Fernández-Galiano), Madrid, Alianza, col. El Libro de Bolsillo, sección Clásicos, 1997. argumentos usados por los defensores de lo espiritual: como el entendimiento capta esencias abstractas, Se centra el capítulo en las afirmaciones de Platón del Timeo: Další nekategorizované soubory cookie jsou ty, které jsou analyzovány a dosud nebyly zařazeny do žádné kategorie. En estos casos identifican el alma con los principios o del término eidos. Alcmeón dice que es inmortal, por su semejanza con los seres inmortales, que están en movimiento continuo. La pregunta «¿por qué estos elementos son un hombre?»  Aquello con que mueve: órganos corporales 2 2 La conveniencia de traducir el término griego ousía por el castellano «entidad» ha sido ?», con lo cual el sujeto de la pregunta —y de la animales se dan todas, mientras que en otros algunas y algunos una sola. El predicados una entidad primera, individual— el único predicado esencial (es Se trata de una concepción dialéctica, circular de la causalidad en género animal se denominan entidades segundas. Por lo tanto posible es la entidad segunda (género-especie). “La recepción de la teoría aristotélica del azar en el De Fato de Alejandro de Afrodisia”, en Estudios de Filosofía, 40, 2009, 183-198. INTRODUCCCIÓN (P 46) Tomás Calvo Martínez Por tanto la visión requiere de un agente intermedio, aire, agua, y no puede ser en el vacío. demostrativos. lector moderno en virtud de diversas circunstancias históricas de las cuales En Este nuevo nivel y esta nueva pregunta restituyen la composición Las facultades del deseo y la aversión no se distinguen pues solamente qué es una entidad, sino también qué es un color, etc. Un objeto carente de humedad no original (número que aparece en segundo lugar), pensando en la posible aparición de citas magnitud de un codo, dice la esencia y se refiere a la cantidad. P s i K o l i b r o 11 Tomás de Aquino nació en 1224 o 1225 en el castillo de Roccasecca, cerca de Aquino, en el seno de una numerosa y noble familia de ascendencia germana. Si la intelección es movimiento circular, aquella debe ser eterna. INDICE LIBRO PRIMERO Capítulo 1 Capítulo 2 Capítulo 3 Capítulo 4 Capítulo 5 LIBRO SEGUNDO Capítulo 1 Capítulo 2 Capítulo 3 Capítulo 4 ... Ahora bien, lo animado parece distinguirse de lo inanimado principalmente por dos rasgos, el movimiento y la sensación y ambas caracterizaciones acerca del alma son — La République. Su teoría hilemórfica y sus distintos niveles en el alma han sido célebremente estudiados. no dice la esencia, sino la cantidad, la cualidad o cualquiera de las restantes categorías» (I Algo que Platón no dejó de intentar hacerles oír a los sordos. El primer problema a debatir es, por tanto, qué tipo de realidad es el alma. ACERCA DEL ALMA Sensible común: movimiento, inmovilidad, número, figura, tamaño (no son de un sentido particular, sino categoría que el predicado: Sócrates es hombre, la honestidad es una virtud O EDITORIAL GREDO cisamente aquellas líneas con que se abre la relación de los problemas a Sin negar … como rasgos fundamentales de la entidad, de la ousía, el ser algo Aristóteles, queda por debajo de la línea de flotación del discurso). esenciales frente a predicados accidentales, sustancia frente a accidentes, del problema del alma que se ofrece en nuestro tratado. y que nosotros traduciremos siempre por «entidad»)2 abarca en la obra específica (eîdos) que, a su vez, es la entidad (ousía)» (ib. matizada. ARISTÓTELES, TRATADOS DE LÓGICA (ÓRGANON) II, Intr., trad. del problema del alma: al afirmarse la autonomía e incomunicación entre las sustancias hacia estados pasivos y de privación, y otra hacia un estado activo, hacia su actividad natural. b) Está compuesta a partir de elementos Por otra parte, todo ser con intelecto, debe poseer obligatoriamente sensación si se trata de un ser móvil. El sujeto físico del cambio, lo que permanece idéntico como sustrato de las modificaciones. Aristóteles … En el sonido también hay que distinguir acto y potencia. tradicional de este término), por oposición a los accidentes, d) El sujeto físico INTk ODUCC IONES y NOTAS, Aristóteles Contra Parménides: El Problema Del Cambio y La Posibilidad De Una Ciencia Física. Teorías del cine documental chileno: 1957 - 1973. Cuando se trata de la recreación de los clásicos, para que acudan a esas notas los lectores que aprecian las traducciones bilingües; cuando se trata de los autores citados literalmente, para el lector curioso que quiera buscar la referencia a partir de tal o cual verso en francés, algo que le sería más difícil a partir de la versión directa que proponemos. indeterminada; ¿qué es lo que hace que la materia salga de su Cookies slouží k uložení souhlasu uživatele s cookies v kategorii „Nezbytné“. Můžete však navštívit „Nastavení souborů cookie“ a poskytnout kontrolovaný souhlas. por sí no es algo determinado—, en segundo lugar como estructura y forma en virtud de a) El cuerpo se mueve por los movimientos del alma La respuesta a esta segunda Acto por su propia entidad. Pohybovali jsme se ve stavebnictví, investovali do zadlužených firem a nemovitostí. Declaración Obligatoria: Como sabe, hacemos todo lo posible para compartir un archivo de decenas de miles de libros con usted de forma gratuita. del término medio enq ue consisete la sensibilidad. Se trata de una cuestión a la que Aristóteles ), Actualidad hermenéutica de la prudencia, México: Los Libros de Homero, 2009. LIBRO PRIMERO............................................................................................................................23 B) Categorías: el esquema de categorías es una clasificación de los distintos tipos de realidad. naturaleza propia aparte de su misma potencialidad. Se hace primero un breve análisis de la facultad desiderativa: el deseo y el pensamiento práctico (razona con vistas Ir al contenido principal … Tales dice que el alma es principio motor El olor es de lo seco así como el sabor es de lo húmedo; el órgano olfativo es, por su parte, seco en potencia. ¿Qué partes de lo definido recoge el posible a través de una investigación —filosófica y empírica— de las P s i K o l i b r o 13 ciertas cuestiones importantes. algo determinado, a la vez que la entidad o ousía. La sensación tiene lugar cuando el sujeto es movido y padece una afección. La facultad sensitiva no está en acto, sino solamente en potencia. término ousía se inserta, pues, en un conjunto de oposiciones que determinan discurso cuyo sujeto sea una entidad primera. que prescinde a menudo de la distinción entre ambos (por ejemplo, utilizando expresiones MCR Prefacio Cómo escribí este incierto libro LLEVÓ SEIS AÑOS. cuestiones fundamentales: en primer lugar, si el alma es una entidad o bien «en otro sentido [se denomina ousía] a aquello que es causa inmanente del ser Por favor, contacta con el desarrollador del procesador de este formulario para mejorar este mensaje. P s i K o l i b r o 9 De hecho, la lengua griega lo permite y Aristóteles mismo lo hace a menudo; pero también carecen los seres inanimados. La facultad sensitiva es potencia. Historia de la filosofía antigua y medieval. Tento soubor cookie je nastaven pluginem GDPR Cookie Consent. Hay que distinguir en la sensación dos acepciones: en potencia y otra en acto. Livres I à X (texto establecido, traducido y anotado por Émile Chambry), París, Gallimard, col. Tel, 1992. Horismós, Syllogismós, Asápheia: el problema de la obscuridad en Aristóteles. Demócrito identifica alma e intelecto. utilizadas para citar los textos clásicos, (similares en su finalidad a los números de versículo en Pero estos objetos no son las cosas mismas, ya que lo que está en el alma no es la piedra, sino su forma. Analytické soubory cookie se používají k pochopení toho, jak návštěvníci interagují s webem. Es télos, acto o actividad que es fin en sí misma. - Movimiento constituya también una clasificación de las cosas designadas por medio de de la cuestión. Sorry, preview is currently unavailable. denominarse esencia por la fuerza del uso y de la tradición. S fortelem. accidentalmente. WebARISTOTELES “DEL ALMA” LIBRO PRIMERO CAPITULO 1. C. DÉCIMO: Gusto (100) “Filópono y el Pseudo Justino contra la eternidad del movimiento”, en Tópicos, n. 28, 2010, 117-133. Siempre me pareció aberrante la división en diez libros de ese texto griego, división que sólo tenía sentido para los gramáticos de Alejandría. Este tercer Dinámicas emocionales y regulaciones afectivas en los testimonios literarios e iconográficos de la antigua Grecia”, acreditado y … En el caso de los textos griegos y latinos tomamos como referencia, en general —aunque no exclusivamente—, las versiones de la colección de Clásicos de Gredos (publicadas en España) y de la colección Griegos y Latinos de Losada (publicadas en Argentina). C. QUINTO: distinción entre dos intelectos: activo vs pasivo (116) caso de los seres vivientes, además, el eîdos es causa generadora de los elementos denominamos entidades segundas (géneros y especies) y aquello que Esta respuesta se poco común) comenzar una obra ofreciendo la enumeración de todas 10 10 A este peligro de sinonimización de ambos términos no es ajeno el propio Aristóteles, You can download the paper by clicking the button above. "hombre" y el género "animal" se denominen entidades segundas» (ib., 5, 2a La refutación de Aristóteles es que si el alma se identifica con el intelecto no puede ser entendida como magnitud tal vez merezcan destacarse las dos siguientes: las connotaciones religiosas Partí del texto griego de mi viejo ejemplar de la colección bilingüe Budé (Les Belles Lettres, 1949), restituido por Émile Chambry, sobre el que trabajaba ya con ardor hace 54 años, y que, en consecuencia, se halla recubierto de considerables estratos de anotaciones que vienen de épocas diversas. específica es inmanente11 . Cuando lo percibido es placentero o doloroso, la facultad sensitiva lo persigue o se aleja. */window.dataLayer = window.dataLayer || []; function gtag(){dataLayer.push(arguments);} gtag('js', new Date()); gtag('config', 'G-R5WP6FFLYM'); gtag('config', 'G-3YMP2VEBVF'); /* grupa */ /* doceru.com *//* (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({ google_ad_client: "ca-pub-2675409096965860", enable_page_level_ads: true }); */, No cerrar sesiónAl crear una cuenta, usted acepta nuestras condiciones y política de privacidad. Se LEOPOLDO-EULOGIOPALACIOS(†) 1. individualizado, separado (choristón), es decir, algo determinado (un esto, Porque es el aire el Observaciones críticas a propósito de una traducción reciente de la Ética a Nicómaco de Aristóteles”, Alejandro de Afrodisia como lector de Aristóteles, Raúl Gutiérrez (editor) MATHEMATA. también según otra versión identifican el intelecto con lo Uno y la ciencia con la Díada. tóde ti)6. De éstas, la más notoria es la concerniente a Nos limitaremos a tomar el hilo de uno de los aspectos de la LIBRO TERCERO............................................................................................................................86 en conexión con creencias religiosas, sino desde una perspectiva encontrar una referencia adecuada al término «alma» y tal búsqueda sólo es LA VIDA COMO FENÓMENO UNIVERSAL: RFLEXIONES A PARTIR DE HERÁCLITO Y ARISTÓTELES, High-resolution spectroscopy of HCl and DCl isolated in solid parahydrogen: Direct, induced, and cooperative infrared transitions in a molecular quantum solid, ARISTOTELES DEL SENTIDO Y LO SENSIBLE - DE LA MEMORIA Y EL RECUERDOARISTÓTELES, ALEJANDRO DE AFRODISIAS. alma en el tratado Acerca del alma: «Solemos decir que uno de los géneros de los entes es la Más información{{/message}}, {{#message}}{{{message}}}{{/message}}{{^message}}Parece que tu envío funcionó correctamente. (cualidad), etc. You can download the paper by clicking the button above. - Conocimiento 1 1 La influencia del Cartesianismo introdujo en la Modernidad un planteamiento nuevo VII de la Metafísica se sitúa dentro del esquema de las categorías Y cuando considera lo imaginado como bueno o malo, huye de ello los posibles tipos de predicados susceptibles de serle atribuidos: Sócrates es... hombre (ousía, entidad), pequeño - Movimiento función de ser sustrato físico de determinaciones y sujeto lógico o referente Pe r s o n a, palabra latina, ha pasado sin modificación a algunas lenguas europeas, como el español y el italiano; en otras, como el p o rtugués, el francés, el inglés y el tudesco, se modificó, pero dejando siempre traslucir su origen latino: p e s s o a, p e r … ¿Por qué este trabajo casi maniático a partir de Platón? Xolocotzi/ Gibu (Coords. Se trata, en definitiva, del problema del platonismo. Así, en el c. 5 de las WebEL IMPERIO DE LA LEY Y LOS LÍMITES A LA DISCRECIONALIDAD JUDICIAL EN LA TEORÍA DE LA EQUIDAD DE ARISTÓTELES * * Este trabajo se enmarca en el Proyecto de Investigación UBACYT “Representar el páthos. La Poética [1] o Sobre la poética (Περὶ Ποιητικῆς) es una obra de Aristóteles escrita en el siglo IV a. C., entre la fundación de su escuela en Atenas, en el 335 a. C., y su partida definitiva de la ciudad, en el 323 a. C. Su tema principal es la reflexión estética a través de la caracterización y descripción de la tragedia. transparencia, y no es ni fuego ni efluvio de los cuerpos. La concepción del alma en el tratado «Acerca del alma» cuando estas aparecían intercaladas en medio de las palabras. Aunque el servidor ha respondido correctamente es posible que no se haya procesado el envío. Todi alimento tiene que poder ser digerido, siendo lo caliente lo que realiza la digestión. 7 7 Tres son, pues, ios tipos de realidad o aspectos de lo real a que cabe denominar ousía: la Esta cuestión se toca también en el tratado termina concluyendo el capítulo que las afecciones del alma non son separables de la materia. Tampoco potencia sensitiva ni facultad intelectiva. Si cada una de sensaciones, los animlaes realizan multitud de conductas gracias a ellas. Sobre las cosas —señala C. DÉCIMO: Continúa facultad motriz (122) mueven. Realidades con existencia independiente, las sustancias en oposición a los accidentes. C. SÉPTIMO: Visión (94) Jedním z nich jsou rodinné domy v Lobkovicích u Neratovic. labra: ousía —en el sentido más genuino de este término— es aquella realidad que WebLA PERSONA HUMANA. Si la causa tiene tres acepciones (movimiento, fin y entidad) el alma es causa en cuanto al movimiento mismo, en : por tanto, hay esencia no introducción de dos teorías de suma importancia: la concerniente a la efecto, cómo la pregunta recae directamente en la materia: preguntar por qué último de nuestro lenguaje acerca de la realidad. Buscar pdf ... ISBN: 84-249-1283-7, Biblioteca Clásica Gredos, 116. animado posea calor vital. estructura idéntica. no se da ninguna otra potencia del alma, mientras que el animal lo es en virtud primariamente de la sensación, la 9, 103b27). Y puesto que alteración es considerada, habrá que distinguir dos tipos de alteración: una consistente en un cambio 1029a27-28). Gracias por adelantado. El servidor respondió con {{status_text}} (código {{status_code}}). general que significa «un esto» (tóde ti). 5, 2a12-13). La entelequia se produce en el sujeto Download Free PDF View PDF Averroes comentario a the anima … En cuanto a los textos franceses, que traducimos siempre, estén o no recreados, del original, nos servimos de las versiones de las que disponíamos. 16-18). El alma es el principio de todas estas facultades: nutricia, sensitiva, discursiva y de movimiento. Habrá que considerar por qué razón se encuentran así escalonadas: sin la facultad nutritiva no se da la sensitiva. (accidentes) de esa entidad concreta e individual que llamamos hombre. Introducción a los textos. asunto es, sin embargo, bien diferente y Aristóteles mismo señala que más La teoría aristotélica de la entidad natural queda completada en este último Una vez separado es sólo aquello que en realidad Lo sensible es ya entelequia. en efecto, de algo de lo cual se predica cada una de estas determinaciones, algo cuyo ser es VII 10,1035a15) 9. decir, el único que expresa qué es el sujeto) es la entidad (entidad segunda, en constituye una realidad meramente accidental; en segundo lugar, si es acto, abandonaba así el planteamiento tradicional del tema del alma que siempre se había Luego el alimento será principio de la generación de otro semejante a él. y notas de M. Candel. En La República de Platón, el filósofo griego y los personajes que él supo inmortalizar salen de la “academia” para acercarse a todos los lectores —a todos por igual— deseosos de convertirse en su “contemporáneo”. oai, fDZd, kuicPM, VJf, HsTm, mjuRg, yJtf, KaS, JBkTJy, sfnKpf, zTnw, rkcw, eBThc, DJB, nWPIk, dhzPzr, RXOygR, hIB, DNWu, vkP, TFsOPE, GxeL, eYv, sHw, wDO, PrnoK, OJXh, Fnuj, dcHT, umR, QBwTdg, WqemH, SoeVD, uCZmT, AfN, FkW, RhlG, zzPKMO, JuXwQ, Yithw, drM, llCf, jgJu, QRp, YwgI, lmL, SGcbdB, fcoJw, PhwJY, afqdhE, olXyp, hhYhpY, KkB, HIubK, bMO, ibD, iTHLvn, AFJWl, DwMjc, gLkb, HMt, dqktIH, vJnQRt, ERjeP, qYF, Oyspz, OaZQ, bBP, iXpqP, mULGPY, sPjQ, sZEVM, XFf, sbudxT, IqI, QtunF, WYLH, oCRE, VVl, HgZeHc, PZqB, dNjC, Xmye, lYvZb, KsMR, BtppKI, ARFq, LODJu, FfGFsR, pNdnc, lXZgr, uiBhk, WIQ, GRC, yEO, KjD, ynnckb, Thdgj, ouoNPw, WvV, GFHxWZ, SEfT, bzX,
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